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天下都散漢丨仙游紀

從此云游四方,鉆入崆峒山,再得玉匣秘訣,仙緣巧合,不由他不做神仙。

責任編輯:邢人儼

崆峒山 (IC photo/圖)

從文獻記載看,鐘離權貌似并非虛無縹緲。傳為宋徽宗以及蔡京米芾諸人所撰的《宣和書譜》,其于草書部分專門提到鐘離權,已將其定位神仙,不過也實言不知何時人,而自謂生于漢,呂洞賓于先生執弟子禮。

八仙中頗有交叉的師徒關系,據說他二人相遇與科場大有關涉,已得后天不老的鐘離先生,還曾舉場選試。呂洞賓因解名場,訪見鐘離,問及登科,求之得失,因經數舉,不第其名,方才再謁先生,遁入道門。

這卻應了《好了歌》劈頭第一句的“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了”。忘不了的豈止世人,神仙也不能免俗。所以鐘離先生盡管被目為草澤大賢的處士,形貌上或作道貌岸然的偉丈夫,或作虬髯蓬鬢文身跣足的落拓人,自稱天下都散漢,卻未必心中不曾凡念涌動。一如傳統士大夫的悠然見南山,大多是在仕途失意之后,何況還有終南捷徑。

被奉為老祖的陳摶,便是舉進士不第,遂不求祿仕,以山水為樂。在《宋史》本傳中,便有陳摶稱之為鐘離子

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網絡編輯:柔翡 校對:胡曉

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